己亥杂诗第九十六篇译文
《己亥杂诗》第九十六首
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
【笺说】
此诗描写自己遇到灵箫前后的心境变化。
少年击剑更吹箫，
首句写道，我年少时就有“击剑”之志，更有“吹箫”之情。
此句所写，是龚自珍回想自己一生，自觉自己具有双重的性情，从行为上来说，就是既喜欢侠客似的豪气万丈的击剑行为，也喜欢仙人月夜清风的吹箫行为；这、从内心的性情来说，就是下句的既有“剑气”，又有“箫心”。
龚自珍的这种自觉，其实早在二十一岁时的嘉庆十七年（1812）他就西湖之上填词抒发自己的胸怀，就憧憬此种境界，词牌《湘月》，并有小序曰：“壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣。”词曰：
天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意。乡亲苏小，更应笑我非计。
才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。萝袜音尘何处觅？渺渺予怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。
这种“箫”与“剑”的意象，经常出现于他的诗中。如此后，嘉庆二十五年（1821）二十九岁《又忏心一首》有句：
来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
道光三年（1823），三十二岁《丑奴儿令》云：
才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
此年的《漫感》诗也云：
一箫一剑平生意，附近狂名十五年。
道光六年（1826），三十五岁的他在《秋心三首》中又写道：
气寒西北何人剑？声满东南几处箫？
道光十年（1830），三十九岁时，他在《纪梦七首》诗的第五首曰：
按剑因谁怒，寻箫思不堪。
龚自珍在《己亥杂诗》写此诗后，次年在《鹧鸪天·题于湘山旧雨轩图》词云：
长铗怨，破箫词，两般合就鬓边丝。
排比起这些字句，可见龚自珍早就自觉以“箫”“剑”来描述和塑造自我的性情与文字写作的风格，也就十分清晰了。
剑气箫心一例消。
在回顾了自己的箫剑平生后，龚自珍想到自己现在辞官南归，不禁又感到今不如昔了：我剑似的豪侠之气，箫一般的幽怨之心，如今都一同地消逝了！
“剑气”，剑的锐利光芒。常比喻豪侠之气。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹于万夫之下。”
“箫心”，幽怨之心。常用来比喻文人的哀怨、悲凉的心境与文心。如唐杜甫《城西陂泛舟》说：“横笛短箫悲远天”。苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声音：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
“一例”，一样，同样。宋胡中功《野烧》：“枣丛怕有芝兰种，莫把芝兰一例焚。 ”
首二句，是写自己如今的心境已不同以往。那么，我们不禁要问，那是如何的状态呢？其实他自己早在《己亥杂诗》的第二首中就说过：“百年心事归平淡”了。这样理解，那么第三句的“苍凉”，第四句的“哀乐”就更好理解了。
谁分苍凉归棹后，
第三句说，谁想得到，我回乡的船上，心境苍凉——
“谁分”，谁料。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“此生遭圣代，谁分哭穷途。”仇兆鳌注：“谁分，犹云谁料。”
此句的“苍凉”，可以形容环境，也可以形容心境，想来时在夏五月，用来形容江淮气候环境，未免勉强；但形容龚自珍辞官回乡，只身南渡，“苍凉”二字，还是恰当的。而且可说，“苍凉”二字，在龚自珍此行中可说多时萦绕其心中，《己亥杂诗》诗中六用此二字，除此外还有：“簴苍凉行色晚”（第十四首）、“册府苍凉六幕孤”（第五十五首）、“谁分苍凉归棹后”（第九师留守）、“野烧苍凉悼达公”（第一百四十五首）、“座客苍凉半酒醒”（第二百一十七首），可知龚自珍的心境却是如此。
此一句，语意未完，需要连读下句，才能体会出“谁分”的意料之外的含义。
万千哀乐集今朝。
第四句接着写出了很出意外的事：
“哀乐”，哀与乐。清顾炎武《路光禄书来感叹成篇》诗：“中年早已伤哀乐，死日方能定是非。”
此句是写，龚自珍的悲哀和欢乐，悲伤与喜悦，这些极端的感情交织在一起，今天同时来到。可见，此日的酒席宴上，灵箫的出现对于已心境“苍凉”的他，是何等的震撼与冲击！在他的心里，已不知这是喜还是悲？是哀还是乐？或者哀中有乐，抑或乐中有哀？总之是使他“苍凉”的心，不在“平淡”，而是分不清了是“哀”是“乐”，涌起了波澜。
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