泗水大鼎的由来
公元前256年，秦讨伐赵国，西周公居然不知道死活，要联合六国伐秦，被秦国借机灭了东周，把象征天下权利的九鼎，在运回秦国的途中，一鼎落入泗水，所以秦国只得到了八鼎。汉武帝到泗水打捞鼎，得泗水大鼎。
传说秦始皇东巡时，路过泗水，见到水中露出一周鼎，大喜，随命其随从下水捞鼎。即将要把鼎打捞上来时，鼎内一龙头伸出，咬断了系鼎的绳索，鼎复沉入水下，再也无法找到。如今大鼎升于泗水，寓意泗水太平、安定之意，也表达了对泗水繁荣昌盛的新祈愿。
龙纹鼎的来历和由来
商晚期龙纹鼎 商晚期。 1991年河南安阳高楼庄后冈南9号墓出土，半球形腹，折沿方唇，立耳，矮扁足，颈饰龙纹一周，足面为素白龙纹。龙纹订用途广泛，但只有最高等级的统治者才有资格享用，标志着高高在上的身份和巨大的权利，古代龙被作为帝王的象征，所以上面有龙的图案
南宁民族广场上的鼎的由来
南宁民族广场的鼎的由来是这样的。
是2008年12月11日，中央政府赠送广西壮族自治区成立五十周年的贺礼。
这尊“民族团结宝鼎”就安放在广西首府南宁民族广场的中心。
鼎座背面则铸有与正面文字内容相同的壮文。
宝鼎由鼎、座、坛三部分共同组成，总高度为5米，寓意广西壮族自治区成立五十周年。
遮天万物母气鼎的来历
遮天中的万物母气鼎是大帝叶凡炼制的帝兵，这是叶凡获得了帝尊的成仙鼎和神物万物母气之后炼制的成仙鼎，这个万物母气鼎死后非常强大的仙器，帮助叶凡打入了成仙路，最终击杀了不死天皇，成就了红尘仙，可以说万物母气鼎的来历就是叶天帝叶凡。
孔鼎的来历
正考父庙之鼎。正考父系孔子先祖。《左传·昭公七年》:”及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭云:’一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。”杜预注:”考父庙之鼎。”
四方鼎的来历
商朝后期约公元前14～前11世纪 后母戊鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是中国商周时期青铜器的代表作，原称“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”。出土于河南安阳，收藏于中国国家博物馆。是中国国家一级文物。重832.84公斤，是世界迄今出土最重的青铜器，享誉“镇国之宝”的美誉。
诸侯七鼎的来历
关于“列鼎制度”，周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。
鼎最早时的意思
鼎作为一种重要礼器,象征着团结、统一和权威,是代表和平、发展、昌盛的吉祥物!
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。
据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和 铸造技术 ；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的 商代青铜器 。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。
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