姓氏文化博大精深，源远流长。久闻“天下一石”，意思是凡是“石”姓，都是同宗同源。当然，说法纷纭。
岳父“石”姓，致力于乡村教育三十余年，曾获国家教育部表彰。近年来，多参加石姓宗谱及历史迁衍考证事宜。
戊戌年，河北石胡同临河淤地发掘出一块石碑，上记石氏谱系，岳父随村中石姓宗族耆老同赴河北考求，碑上古文，清晰可识，却无作者介绍。落款为光绪三十三年（1907年），知是古物。岳父拍摄图片若干，因无标点、断句，令我整理翻译，以解惑于乡人。
碑文：
盖闻圣门七十二贤之中石氏（讳）蜀与焉，故石氏之传由来久矣。
厥后子孙愈繁，友派愈分。号万石君（讳）奋者有之，封乐陵公有之。至宋，徂来先生（讳）介，以传《春秋》学称，但庆历圣德一颂为夏竦构陷，子孙失散。其谱系失传者多矣。
明初，岩公自山西洪洞迁于范之河西新庄，规模粗具。书香莫继，故失传者三世。至善堂公复自新庄迁于石家胡同，奠厥居焉。虽曰：“卜居未远目少天，亲离故土而就异。”艰苦备尝，择仁里以结比邻，图度甚密。
公有二子，抚育艰难，教戒有方，忠厚处世，不坠乐陵，世业勤俭，治家远绍。万石家风，贻厥孙谋，以燕翼子。而后世之辛庄渐开，子孙繁盛，莫非祖德宗功之留贻也。为之后者能无略，陈事实而谨志之。
光绪三十三年
翻 译：
听说孔子弟子三千，其中有七十二贤，石作蜀先生就名列其中，后被尊称为“石夫子”。所以，石姓的流传由来已久了。
从那以后，石氏子孙越来越多，同宗同姓的支派也分散各处。其中有号称“万石君”、位列九卿的石奋，有被封为“乐陵公”、官至大司马的石崇。到了宋朝，徂来先生石介，因讲授《春秋》为人称道，成为宋代理学的先驱。但是，后来革新派力主改革，石介公写下《庆历圣德颂》一文，支持改革变法，被保守派夏竦罗织罪名，贬官外放，旋即染疾而终，其子孙为避难，流离失散。石氏的谱系传承也都多有失传。
明朝初年，岩公从山西洪洞县带领石氏族人迁到范县河西的新庄，长居于此，渐成规模。因为当时没有文字记载，造成族谱失传三世。后来，善堂公从新庄迁到石家胡同，奠居于此。虽然选择的住处不远，但奔波劳苦少有闲暇，离开亲族故土到异地居住，尝尽各种艰辛，挑选风俗淳美的乡里来结为邻居，考虑的非常周密。
善堂公有两个儿子，在艰难处境中仍能悉心抚养，教育惩戒有章有法，教导他们以忠诚宽厚待人处世，不要忘记乐陵公的德行。世代崇尚勤俭，继承祖辈的治家之道。忠诚、严谨、孝悌，这是“万石君”的家风，是留给后代的好谋略，对子孙的影响意义深远。后世迁到辛庄后繁衍子孙，开枝散叶，日渐兴盛，难道不是祖宗留下的功德吗？写下这篇碑文，
令石氏后代也能详细地陈述自己的家族谱系、迁衍变化，并能牢记于心，世代传承。
光绪三十三年 （公元1907年）
（继康断句及翻译）
注释：
（1） 石作蜀，春秋时期冀县(今甘肃省天水市甘谷县)人，自幼好学，跋涉万里，就学孔子门下，为七十二贤之一。学成返乡，传播儒学和西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起。为三陇一带的文教事业做出了重要贡献，后人尊称他"石夫子"。
（2）石奋，初随高祖时，官职是中涓。中涓“主居中而涓洁者也”，主要是负责主子的清洁洒扫之事，官职虽然不高，但由于常在主子左右，因此比较重要。
到了汉景帝时，石奋“积功劳，孝文时官至太中大夫”。做到九卿，成了中央政府的高级官员。
石奋，有四个儿子，分别是石建、石甲、石乙、石庆。常言道：虎父无犬子。他这四个儿子都“官至二千石”。二千石，相当于现在的省部级高官。哪怕有一个儿子能够做到省部级高官，在汉代也是很炫的事，更何况四个都是！
连汉景帝都说：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。”父子五人都是二千石，加起来正好是一万石，因此人称石奋是“万石君”。长子石建，郎中令。少子石庆，官至丞相。皇家为了培养后世帝王，让石奋家族的祖孙三人，分别做了三代帝王的太子太傅，即太子的老师，留下了“父子万石君，三代帝王师”的佳话。
（3）石介(1005-1045)字守道，一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，"重义理，不由注疏之说"，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。"泰山学派"创始人。关于"理"、"气"、"道统"、"文道"等论对"二程"、朱熹等影响甚大。
（4） 西周分封虢国，冀南鲁北一带郭氏始祖于明永乐二年从山西省平阳府洪洞县迁入,迄今已有600年的历史… 隗—莲池(隗生长子莲，次子石岩)–复古(石岚生长子希古、次子复古)
（5）范县位于河南省东北部，黄河中下游北岸，隶属濮阳市。四面分别与濮阳县、台前县以及山东省的鄄城县、莘县、阳谷县接壤。
石氏大分支
一、江西白水塘石氏 这是目前所知的最大的总支之一。考诸族谱：石碏之十七世孙石奋四子石庆脉下廿四世端饰公任桂阳令，于王莽二年致仕告归，行鄱阳湖被贼所追，其三子仲先公溺亡于湖中，仲先之子益仁公娶韩田张克铭孙女，于芦尖领南造屋置产，定为世居；益仁公之子振公，勤劳稼穑筑塘百余亩蓄水御旱，取泉字意名白水塘，公因自号“白水翁”，故此支亦称“白水石氏”。其后裔广泛分布于江西北部、湖北东部和东南、安徽西南部。较集中的聚居地有：江西都昌、乐平；湖北黄梅、崇阳、大冶、蕲春、阳新；安徽宿松（万二公分支）、霍山等地；甚至有远迁陕西镇安的分支。
二、山东徂徕石氏 石作蜀携家来鲁，习于孔门，位列七十二贤，后隐居徂徕山中，子孙称“徂徕石氏”。至四十七世金、介、企、会、合等二十一公各传苗裔，今遍布鲁、苏、皖、豫、冀、晋等省，门祚绵瓞，子孙殷盛,约三十万人。集中聚居地有泰安、临沂、菏泽、济宁、聊城、淄博、枣庄、济南、莱芜、徐州、濮阳等地。
三、浙江新昌石氏 按民国时期编撰的《南明石氏宗谱》称：石奋之十九世孙灵宝由湖州徙会稽剡溪，至三十五世元遂公居五山乡石牛镇（即今新昌县城），被奉为新昌石氏始祖。此支石姓分支遍布浙江大部，乃至江西东部。较集中的聚居地有：浙江新昌、诸暨、浦江等地。
四、福建同安石氏 主要分布于福建、广东、江西、广西东南片、台湾。该分支族谱记载：唐末安徽寿州石螽扈本为金陵武将，僖宗年间奉旨入闽征讨黄巢，而后定居于泉州府同安县苎溪仁德里（今厦门市集美区一带）。其后裔主要分布于福建大部、广东大部、江西南部和西部、广西东部、湖南东部、台湾、海南等，乃至浙江南部的苍南、平阳、泰顺等地。较集中的聚居地有广东兴宁、增城、英德、潮汕一带，广西合浦，福建武平、平和、南安等地。此外，谱称由“上杭县猪屎坑”“福建汀州府”“福建宁化石壁”移民的石氏，均为福建同安分支一脉。
五、湘西苗族石氏 湘西石姓为苗族五大姓之一，广泛分布于湘西八县市、沅陵、溆浦等地，人口甚众，同时还有土家族和汉族成分。据泸溪石姓苗族家谱记载，湘西石姓苗族于南宋宝庆六年（公元1231年）由江西豫章迁来泸溪武溪镇岩龙头杨柳溪，始高祖为石发歧，迄今有775年。此支石姓分布还达到湖北的恩施州一带。
六、安徽松滋石氏 松滋，今为宿松县。据上支谱称，其派堂号为“六顺堂”，上世祖为石碏第四十七代孙、宋朝开国元勋石守信。石守信之孙中吉公于宋真宗期间任饶州左史，因落居乐平县石村，成为迁赣始祖。中吉公派下裔孙多徙皖地。五十八世云一公分居太湖；云三公分居潜山；万一公，以宋理宗淳佑年间迁居松滋[注]；万三公往桐城；五十九世妙四公亦徙松滋。万一公裔孙又发枝亳州、怀远。
注：松滋，今为安徽省宿松县。
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董晓康，笔名继康，中国致公党党员。现为菏泽一中语文教师；山东省经典诵读骨干教师；全国中学生诵读大会优秀指导教师；全国多项作文大赛优秀指导教师；海峡两岸高中生辩论赛、“国学小名士”电视大赛指导教师；菏泽开发区作家协会副主席、诗词协会、朗诵艺术协会会员；文学社指导教师；醒湖诗社发起人。诗、词、散文、小说作品散见各级报刊，已出版历史文化散文集《菏泽一中的前世今生》,诗集《有没有读首诗的时间》获首届“牡丹文艺奖”。
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