包头地名的来源和传说你了解吗,包头地名的来源和传说

每个人都有自己的名字，同样的，每个地方也都有着属于自己的名字，并且其中的名字来源也是颇有历史的，接下来就一起来看看包头地名来源故事吧。

按说五千年前的阿善人应该是包头的先人，至于他们怎么消失的，史无可考，因而这个塞北地域一直无名。直到秦始皇统一了中国，在全国推行郡县制，把全国划分为36个郡，包头属九原郡，这是包头历史上最早诞生的地名。汉朝初期仍然沿袭这一名称。到了汉武帝元朔二年（公元前127年）改九原郡为五原郡，这是包头历史上出现的第二个地名。

那么包头这个地名始于何时呢？ 1937年日伪时期曾任包头县县长的清末举人刘澍曾写过一篇尚未发表的《包头地名考》。

文中说：包头这个名字，起始于清朝雍正初年。最早是乌拉特、伊克昭、土默特三个部落的牧场。这个地方依山傍水，就有西藏喇嘛云游到此，供奉佛像，起名转龙藏。转龙藏的溪水边经常有鹿在饮水，梵语称呼鹿为“包克图”，时间长了，人们就简称为包头，包头地名就是这么来的。

其实关于包头地名的由来，说法很多，争论也多，主要的有三种：一种就是我们刚才所说的，包头是由“包克图”谐音而来；第二种说法是“博托”的谐音，“博托”就是指今天的东河槽；第三种说法是“泊头”的变音，这里“泊头”的“泊”就是停泊的泊，三点水一个白字。

这其中，既有故事，又有传说。比如“博托”之说，明末清初到包头驻牧的巴图尔蒙古家族定居在转龙藏一带后，因搏托河周边草肥水足，于是就成了这个家族理想的牧地，因而把从后山流下来这股奔腾不息的水叫博托河。后来随着晋陕人走西口不断迁入，也选择这一带安家，他们听不懂，也听不准蒙语的发音，于是就把“博托”误听为“包头”，于是从清雍正初年，“包头”这个地名便不胫而走，一直延续到今天。

关于“包克图”，也有一段传说，浪漫而新奇：相传当年成吉思汗西征，途经九峰山一带时，大军正在行进中，忽听前方传来呦呦鹿鸣，举目远眺，只见一只梅花鹿正在对面山坡上与大军相视对望。这只梅花鹿个儿大体壮，身上的花斑在阳光照耀下闪闪发光，那一对犄角也大的出奇，就像两棵无叶的山榆。成吉思汗对身边的大将木合黎说，我见过许多鹿，也猎过很多鹿，却从未见过如此彪悍的梅花鹿。木合黎心领神会，急命随从取来弓箭，递于大汗，成吉思汗张弓搭箭，“嗖”地向梅花鹿射去，却没有射中。箭落在梅花鹿的脚下，而梅花鹿不惊不咋，纹丝不动，似乎根本没有看见有箭射来。成吉思汗又射，依然如故，再射，箭落原地，而梅花鹿仍然昂首静观，岿然不动。

成吉思汗很是奇怪，暗想，我打仗百战百胜，我射箭百发百中，今天怎么就射不中一只不算远的梅花鹿呢？于是策马扬鞭，向鹿奔去。当追到近前，正欲张弓搭箭时，那梅花鹿却又迅急逃离原地，向西飞奔，过一会儿就停在不远的地方回头张望，只要大汗搭箭欲射就跑，这样跑跑停停，若即若离，就像在故意戏弄大汗，如此几经转合，总也不能追上。成吉思汗更加奇怪，心想以我身经百战的神马“萨日勒”，尚且追不到一只梅花鹿，莫非这是一只神鹿？

再说成吉思汗的坐骑，那是一匹千里挑一的宝马良驹，蒙古人管它叫神马“萨日勒”，这匹马跟随主人身经百战，可以说日行千里，夜行八百，今日却追不上一只梅花鹿，此刻，它比主人还着急，不等扬鞭，便已扬鬃奋蹄。

转过一道山弯，追到一处台地，就是今天包头市东河区转龙藏一带，那只梅花鹿跑进了一片树林中。成吉思汗立马观察，只见此处苍松翠柏，草高林密，好似人间仙境。成吉思汗心想，梅花鹿竟跑到这等仙境般的地方，必是一只神鹿了，我一定要抓住它。便命随从收起弓箭，围住树林，向林中搜索，准备活捉这只梅花鹿。那只梅花鹿在林中忽隐忽现，转过一棵大树就不见了。大汗令随从将士在密林中仔细搜寻，可搜遍整个密林也未见梅花鹿的踪影，只是听见呦呦鹿鸣声在林中回荡。

成吉思汗想，难道这神鹿钻进那裸大树底下不曾？回头望去，发觉那裸大树枝叶繁茂，树干粗壮，几人合抱不拢。再定睛细看时，阳光从大树斑驳的枝桠透过来，发现那树的形态竟活脱脱地似一只跃蹄飞腾的鹿！大汗甚为震惊，但找鹿的心意已决，遂急命士兵将此树连根刨起。一声令下，众将士立即开挖，不一会儿，大树轰然倒地，但未见梅花鹿，拨去泥土，却见一块方方正正、熠熠闪光的青石板埋在树下，一只梅花鹿的图案赫然显现在青石板上，和追捕的那只梅花鹿别无二致，纹路清晰，花斑耀眼，活灵活现。士兵急报大汗，大汗心中惊叹：确为神鹿也！脱口而出：“包克图、包克图……”

成吉思汗感慨万千，朗声长叹：“这是天意，神鹿显灵了，此处真是一块风水宝地啊！