一起长大的玩具中的兔儿爷的玩具指的是什么
毛绒绒绒的。毛绒绒的，扫兔子的兔子玩具。
兔儿爷告诉我们什么道理
我们这一代人肩负重任，任重道远，我们更要努力学习，掌握高端核心科技，报效祖国，让我们的祖国成为屹立于世界之林的的巨龙。
一起长大的玩具兔爷爷是什么的象征
象征幸福的童年。玩具是孩子们的喜爱。
作者喜爱兔儿爷的原因是
小白兔向来是儿童的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。
每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们孩子家兴趣的，就数泥塑兔儿爷了。
本是兔儿，偏又以“爷”相称，在别的动物中，绝无这种殊荣。“爷”字向来是与长辈、与威严连在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我小时候就知道有“灶王爷”、“土地爷”、“财神爷”，对这些“爷”们，须格外敬畏，以免招灾惹祸。
这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的“神兔”，即使称为“爷”，我们也并不惧怕它；相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等，最亲近。
兔儿爷的历史和故事
兔儿爷是在明朝末年出现的。
明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”翻译成白话就是讲：在京城的中秋节，人们都用泥土捏出兔子外形，还穿戴衣帽，盘坐着如同人一般，家里子女都会祭拜它。
兔儿爷灯笼起源于何时
中国的灯笼又统称为灯彩，起源于1800多年前的西汉时期，每年的正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的气氛，经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩和工艺高超的工艺水平，种类有宫灯，纱灯，吊灯等等，造型上有人物，山水，鱼虫，花鸟等等
兔儿爷的来历谁知道
在古时候，忽有一年，北京城里闹起了瘟疫，几乎每家都有人得了病，可就治不好。
月中的嫦娥看到人间如此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一位少女，挨家挨户地走，每到一处就换一身装扮，一会儿是男人装束，一会几又是女人打扮……玉兔治好了很多人的病。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。
人们为了感谢玉兔，就用泥塑造了玉兔的形象，被民间亲切地称为“兔儿爷”。
它们中有骑虎的，有乘凤的，还有披挂着铠甲的。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉兔儿爷，摆上好吃的瓜果。
兔在中华文化中的象征意义
兔的文化象征意义
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。
例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。
这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。
于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。
于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。
可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。
“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。
因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。
“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。
“昴”，星宿名，二十八宿之一。
“泖”，指水面平静的湖塘。
“铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
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