子嗣，是爱情的结晶，是血脉的传承，是家庭的未来。古人说：“不孝有三，无后为大”，有了子嗣，才能有无限的可能，比如“五子登科”。
“五子登科”是一句成语，可以用作结婚的祝词，你可以用它来祝福新郎、新娘一家早生贵子，且五子登科；也可以用来比喻世俗对物质追求与满足。
汉字的魅力，在于变化。铁打的营盘，流水的兵，字是固定不变的，但在不同的语境中却可解释出不同的含义。
“五子登科”大家都会用，但具体指的是啥？为人父母不妨一看。今天，我们便来聊聊“五子登科”的那些事；
一、燕山有子，五子登科
“燕山”不是山，而是一个人。他的故事中诞生了“五子登科”，《三字经》有言道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。可见，窦燕山并非虚构之人，确有存在，且名气极大。
窦燕山，五代十国后周人氏。出身富商之家，年幼时便接触“利益往来”。长大后，继承家业，为富不仁，总想用小成本来赚大钱。
以小博大，窦燕山是个不错的投机主义者，但是，他的做法却有些不敢恭维，主要是缺斤短两、坑蒙拐骗。
为富不仁，虽然日子过得还算滋润，但是有一个怪象，那就是人已壮年，可却膝下无子，无子就意味着绝后，窦燕山慌了。
夜晚，一场怪梦“如约而至”。梦中已去世的父亲对窦燕山说道：你心术不正、品行不端，恶名已经被天帝知晓，要罚你命中无子，且短命，想要改过。需要从善。
一梦之后，窦燕山大梦初醒，悔不当初，开始了新的人生。
一次，仆人偷了窦燕山的钱财，被得知后干脆一不做二不休，在幼女的背上写下卖身契，连夜跑了。
改过自新的窦燕山，不但没有因此迁怒小女孩，反而细心抚养女孩长大，为其选择了一户好人家嫁了过去。
除此之外，窦燕山还做了很多善事。比如帮助村里穷困人家娶媳妇、买地种粮食、办丧事、新建私塾，为孩子提供免费上学的场所。
水磨豆腐，水滴石穿，窦燕山成功改变了自己的形象。一天晚上，梦中父亲告诉窦燕山：恶果已消，可以多活三十年，且会有五个儿子，个个能够金榜题名。
很快，窦燕山终于有了自己的儿子。随后一段时间里，妻子真的给他生了五个男孩，五个儿子长大后，全部得以登科及第。
当得知这五个年轻人全部出自一家时，想来当时的官员也是震惊的。不然这句“名言”也不会传承至今。人们纷纷称赞窦燕山教子有方，殊不知窦燕山曾经也是一个浪荡客。
二、“五子登科”的后续
传奇，只要开了头，便不再传奇，渐渐平庸，最后烂大街。“五子登科”，在后来的故事中，也不再新鲜，人人都来蹭“五子登科”的热度，让人难分真假。
比如捐献财物，帮助宋朝进攻方腊的黄氏，生有八子，五位进士，其中不免有皇帝卖官的嫌疑。
后又有李氏“五子登科”，不过此处“五子登科”，又有后人联想的成分在，史实不明。
有了第一个，就不会有最后一个。“五子登科”的传奇一直被书写，什么刘氏、龙氏、王氏，皆有“五子登科”；每个姓氏都不甘于人后，至于是真是假，则有待考究。
随着时间推进，“五子登科”的后续则变了味道。解放战争时期，国民党每夺取一地，就要抢“五子”，分别是“金子、银子、房子、车子、女子”。
现代，最新版本的“五子登科指“妻子、儿子、房子、票子、车子”。反映了人们对物质与美好生活的追求，认为这是最理想的生活状态。
因为后人的改变，“五子登科”的含义也随之变化，原本五子登科仅是单纯的祝福词，承载着劝人向善的典故。
可随着物质文化的兴起，人们对物质的追求越发狂热，“五子登科”也被拖下了水，自此之后，“五子登科”又反映了人们对物欲的追求。
结语
“五子登科”的发展，就像是一个刚刚踏进社会的年轻人，逐渐抛去所有的幻想，融入现实、变得现实，最后成为芸芸众生中的一员。
“五子登科”就介绍到这里，古代文化被拉进现实，不可避免，经得起现实风霜考验，才是真正的智慧。只是希望人们在用“五子登科”时，还是要更多地考虑它本来的含义。
祝福、向善，不管是用于人际交往还是个人修养，都是不可缺失的两个方面，学会祝福，才能享受他人祝福与帮助；学会向善，便能与人为善，生活才会善待你。
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